秦民大谈论的是什么主题（秦民大说说的意思）
本文目录一览：
- 1、在中国古代历史中出现的主张“法治”的思想家是谁?这一思想出现的背景和...
- 2、项羽之死是否是因为性格悲剧?
- 3、商鞅的一生是怎样过的
- 4、新法十年,秦民大说,道不拾遗,山无盗贼,家给人足。何也?
- 5、讲诚信与善意的谎言辩论会正方资料
- 6、行之十年,秦民大悦,道不拾遗,山无盗贼,家给人足.民勇于公战,怯于私斗...
在中国古代历史中出现的主张“法治”的思想家是谁?这一思想出现的背景和...
1、是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。
2、政治需要：各国为了争夺领土和资源，需要建立更强大的中央集权体系。在这种背景下，韩非子的法治思想应运而生，他主张以法治国，认为法治是实现国家强盛和社会秩序的关键。
3、韩非、李斯。中国古代主张法治的是法家：代表人物：韩非、李斯。作品：《韩非子》是战国时期的重要学派之一，主张以法治国。
4、是韩非子。他是法家在战国发展的集大成者，但是他没有在战国受到统治者的推从。
5、以法治国是韩非子的思想，意思是用法律治理国家。韩非子继承了商鞅以法治国的主张，在他看来法律在国家治理当中起着重要的作用，所以韩非提出了：“国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。
6、中国古代最早提出法治思想的人是春秋时期的法家先行者管仲。
项羽之死是否是因为性格悲剧?
体现了项羽知耻重义、刚直勇毅的性格，反映了项羽内心强大的自尊与无畏的勇气。在垓下之战，汉军大败楚军，项羽退守垓下，突围乌江，最终因为无颜见江东父老，自刎于乌江旁。
项羽之死是他的性格所致，是他骨子里流淌的贵族所致，项羽之死，至今就觉荡气回肠。
司马迁怀着满腔激情，运用史实、传说和想像，传写了项羽的穷途末路，不断丰富、发展了他的性格，让这位英雄死在歌泣言笑之中，取得了可歌可泣的艺术效果。第一场：垓下之围。
商鞅的一生是怎样过的
1、”卫鞅因功封于商十五邑。被处车裂 商君之法太过刻薄寡恩，设连坐之法，制定严厉的法律，增加肉刑、大辟，有凿顶、抽肋、镬烹之刑。尤其是军功爵制度，造成秦国贵族多怨。
2、实行新法遇到的阻力很大。但是在秦孝公的支持下，击败了旧势力的反抗和破坏，使贫困的秦国变为国富民强的七雄之一。 秦国实行变法之后，兵强马壮，准备东进扩展势力。
3、商鞅因功封于商十五邑。商君之法太过刻薄寡恩，设连坐之法，制定严厉的法律，增加肉刑、大辟，有凿顶、抽肋、镬烹之刑。秦国贵族多怨。
4、商鞅从公元前356年至前350年，大规模地推行过两次变法。商鞅第一次变法在公元前356年，而不是公元前359年，杨宽《战国史》185页有这样一段说明：“《史记秦本纪》说：秦孝公三年‘卫鞅说孝公变法修刑……孝公善之。
5、可以说正是商鞅的两次变法奠定了秦国统一的基础。
6、但商鞅离开卫国后也并未到秦国任职，而是选择了魏国作为他的第一个去处。魏国和卫国读音相同，但地位却千差万别。魏国是春秋战国时期最先强盛的国家，其地位只有齐国才能和它相提并论，其国家积累可想而知。
新法十年,秦民大说,道不拾遗,山无盗贼,家给人足。何也?
1、于是太子犯法。卫鞅曰：法之不行，自上犯之。将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。
2、于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。
3、于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。
4、“行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足”的意思是新法推行了十年，秦国百姓都非常高兴，路上没有人拾别人丢的东西为己有，山林里也没了盗贼，家家富裕充足。
5、这句话的意思是：实行新法十年，秦国百姓皆大欢喜，路上不捡拾他人遗物，山中没有蟊贼强盗，家家富裕，人人满足。出处：《史记·商君列传》选段：行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。
6、卫鞅曰：“法之不行自上犯之。太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。”明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。
讲诚信与善意的谎言辩论会正方资料
1、正方：一个人如果经常有谎言流与口中，从而去哄骗他人，久而久之，他便会失去人们的信任。“谎言”的本身是阴暗的，而善意的谎言本身即是假话。
2、反方：善意的谎言是一种处世的方式，是一种替人着想的品质的体现。
3、谎言毕竟还是谎言，这是事实，无法改变的，不管说的是什么谎言，都是在说谎，人要诚实，不能骗人，就算是善意的谎言...讲诚信事例 青年讲信用取得成功 美国有一个青年，父亲英年早逝，并留下了一堆债力。
4、善意的谎言是美丽的。当我们为了他人的幸福和希望适度地扯一些小谎的时候，谎言即变为理解、尊重和宽容，具有神奇的力量。出于美好愿望的谎言，是人生的滋养品，也是信念的源动力。
5、谎言虽然为善意，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。“善意的谎言更多的是借口” ！任何使用借口的人都想用它来保护自己或别人。
行之十年,秦民大悦,道不拾遗,山无盗贼,家给人足.民勇于公战,怯于私斗...
1、出自：西汉·司马迁《史记·七十列传·商君列传》节选：行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇於公战，怯於私斗，乡邑大治。
2、这句话的意思是：实行新法十年，秦国百姓皆大欢喜，路上不捡拾他人遗物，山中没有蟊贼强盗，家家富裕，人人满足。出处：《史记·商君列传》选段：行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。
3、于是太子犯法。卫鞅曰：法之不行，自上犯之。将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。
4、“行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足”的意思是新法推行了十年，秦国百姓都非常高兴，路上没有人拾别人丢的东西为己有，山林里也没了盗贼，家家富裕充足。
5、于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。
6、孝公既用卫鞅，鞅欲变法，行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。译文：商君是卫国公室的庶出公子，名鞅，姓公孙，他的祖先原本姓姬。