陈仲举以文言文的方式表达对礼贤的理解
世说新语德行 文言现象？
《世说新语·德行第一 》原文
陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主薄白：“群情欲府君先入廨。” 陈曰：“ 武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可？”
概括：
陈仲举的言论和行为是读书人的准则，是世人的模范。他初次做官，就有志刷新国家政治。出任豫章太守时，一到郡，就打听徐孺子的住处，想先去拜访他。主簿禀报说：“大家的意思是希望府君先进官署视事。”陈仲举说：“周武王刚战胜殷，就表彰商容，当时连休息也顾不上。我尊敬贤人，不先进官署，又有什么不可以呢！”
陈中举言为士则表达了作者怎样的情感？
《陈仲举礼贤》表达了作者心里装得下贤士，积极投身于民间低层去礼贤，不以自己当官而高傲，虚心学习为人处世道理。《陈仲举礼贤》出自南朝宋宗室刘义庆（403年-444年）所编的《世说新语》。
《世说新语》是中国最早的一部文言文志人小说集。《世说新语》是一部反映魏晋时代文人风貌、体现时代特征的笔记小说，是中国古代志人小说的代表性作品，对后世文学创作和对于诗人等影响巨大，千百年来深受读者喜爱，并远播海外。
世说新语德行一 文言现象？
《世说新语》是一部古代文学作品，收录了许多有关人物言行的故事和轶事。其中的“德行一 文言现象”是其中的一则故事，描述了一个人言行一致，像古代文言文一样的现象。
这个故事告诉我们，一个人的言行应该一致，要保持真实和诚实。在古代，文言文被视为一种高雅、庄重的语言形式，因此将一个人的言行比喻为“德行一 文言现象”意味着他的言行非常端正和正直。
这个故事提醒我们，无论是古代还是现代，我们都应该注重言行一致，保持真实和诚实的品德。这样可以树立良好的形象，并赢得他人的尊重和信任。
《世说新语·德行第一 》原文
陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主薄白：“群情欲府君先入廨。” 陈曰：“ 武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可？”
概括：
陈仲举的言论和行为是读书人的准则，是世人的模范。他初次做官，就有志刷新国家政治。出任豫章太守时，一到郡，就打听徐孺子的住处，想先去拜访他。主簿禀报说：“大家的意思是希望府君先进官署视事。”陈仲举说：“周武王刚战胜殷，就表彰商容，当时连休息也顾不上。我尊敬贤人，不先进官署，又有什么不可以呢！”
陈仲举言为士则全文赏析？
仲举的言语是士子的榜样，行为是当世的模范。他一出仕，登上车子拿起御马的缰绳，就有涤除污秽刷新政治的志向。任豫章太守时，刚到，即询问徐孺子的住处，要先去拜访他。主簿禀报说：“大家希望太守先进官署。”陈说：“周武王经过商容居住的里巷，尚且俯身靠着横木以示尊敬，平时奔走求贤，连席子也没暇坐暖。我礼敬贤士，又有什么不可以的呢?”
陈蕃为一代名流，本篇先述说他怀有天下之志，语短却有余味，悠然不尽;后面具体描写他的谦恭礼贤，更让人神往。而“登车揽辔，澄清天下”和“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”(唐·王勃《滕王阁赋》)就成为诗文中常用的著名典故。
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